“Morti. Li hanno uccisi. Lapidati, dice Arinna. E io che credevo che, se me ne fossi andata, la loro sete di vendetta sarebbe passata. Non li conoscevo”

Medea. Voci (Medea. Stimmen) è il titolo di un romanzo della scrittrice tedesca Christa Wolf pubblicato nel 1996.

Partiamo dall’autrice: Christa Wolf, nata Christa Ihlenfeld (Landsberg an der Warthe, attuale Polonia, 18 marzo 1929 – Berlino, 1º dicembre 2011), è stata una scrittrice tedesca.

In questo romanzo l’autrice ribalta la versione che ci è pervenuta da Euripide che vede Medea soprattutto come la madre che ha ucciso i propri figli e, riscrivendo il mito, propone una figura di donna, Medea appunto, che, come scrive Anna Chiarloni, è «una donna travagliata sì dall’amore, ma ancor più dall’incapacità degli abitanti di Corinto di integrare una cultura come quella della Colchide, per sua natura non incline alla violenza. Non un’infanticida dunque, al contrario una donna forte e generosa, depositaria di un remoto sapere del corpo e della terra, che una società intollerante emargina e annienta negli affetti fino a lapidarle i figli».

La trama è a dir poco originale, se si conosce il mito tradizionale classico.

Tornati in Grecia dalla Colchide orientale, terra natia della principessa Medea, lei e il suo sposo Giasone, l’eroe capo degli Argonauti, decidono di mettere su famiglia. Infatti ora Giasone ha il pieno potere su tutta la Grecia (e specialmente sulla provincia di Corinto), dato che ha ucciso da solo il cattivo zio Pelia che gli usurpava il trono. Infatti proprio per un suo inganno Giasone ha dovuto intraprendere il viaggio con gli Argonauti dalla Grecia nel lontano Oriente per recuperare la reliquia sacra del Vello d’oro. Ora che ha compiuto entrambe le imprese (il recupero del Vello e lo spodestamento dello zio), Giasone fa procreare alla sposa Medea due bambini maschi.

Tuttavia la situazione si comincia ad incrinare quando Medea incomincia a rendersi conto di essere una presenza ostile ai cittadini civilizzati della Grecia. Infatti lei prima nella Colchide era una vera nobile (sebbene avesse delle usanze ancora rozze e barbare), ma ora in questa nuova terra non riesce a stare a suo agio: le mancano l’affetto del padre e dei familiari che è stata costretta ad abbandonare volutamente per amore di Giasone. Oltre ai suoi problemi di integrazione, ci si mettono anche i crudeli e cinici cittadini di Corinto che scelgono di farla scacciare via dalla città una volta per tutte, semplicemente per puro razzismo. Dopo il suicidio di Glauce (figlia del re di Corinto e promessa sposa di Giasone), gli abitanti di Corinto fanno ricadere su Medea la morte della giovane e mettono in atto il macabro e raccapricciante piano di uccidere i figli della protagonista, ancora una volta incolpata di questo crimine orrendo. L’opera crudele si compie e Medea vive disperata per la morte truce dei suoi pargoli lapidati. Sconsolata e segnata profondamente a vita, a Medea non resta che vagare per la Grecia sconosciuta e violenta, finché non termina i suoi giorni di agonia.

Nel mito originale, invece, la trama era diversissima.

Medea è sì una donna condannata dalla cattiveria occidentale del marito Giasone, che la tradisce con Glauce, ma ella comunque decide di agire e di vendicarsi in maniera terribile, addirittura recando dolori peggiori di quelli che le dette il marito unendosi con un’altra donna. Già prima che Giasone la sposasse Medea aveva dato grande capacità di cattiveria uccidendo il fratellino Absirto sulla nave Argo mentre era inseguita dal padre Eete, desideroso di vendicarsi contro Giasone per il furto del Vello d’oro. Giunti in Grecia, Giasone chiede allo zio Pelia di restituirgli il trono, ma costui rifiuta. Allora Medea escogita un inganno per ucciderlo e propone alle figlie del vecchio re di immergerlo in un pentolone enorme ripieno di un’acqua magica, che avrebbe ridato a Pelia la giovinezza. In realtà Medea ha versato nel grosso catino dell’acido e così Pelia quando vi viene gettato muore disciolto.
Dopo lo sposalizio di Giasone con Glauce, Medea viene ripudiata, sebbene abbia già partorito i due figlioletti da una delle tante unioni con il consorte. Ora Medea desidera vendicarsi totalmente contro Giasone e così fa recapitare un dono alla sprovveduta e giovane Glauce: un lussuoso mantello che è avvelenato da un acido che si infiamma non appena viene a contatto con la pelle. Celebrate le nozze, Glauce indossa il mantello e improvvisamente viene avvolta da una nuvole enorme di fuoco che la divora in un batter d’occhio, riducendola ad un pezzo di carbone. Giasone infuriato si precipita in casa di Medea (perché era già a conoscenza dei disturbi di Medea) e quando giunge trova la moglie che ha sgozzato i due figlioletti e che ha appiccato il fuoco alla casa, portando con sé i due piccoli cadaveri in modo che il padre non possa piangerli. Giasone prova ad ucciderla ma Medea, in quanto potente maga e soprattutto nipote del dio Elio che le fornisce un carro, si libra in cielo sparendo e lasciando il marito con il suo dolore.

In primis dobbiamo rilevare il fatto che la figura di Medea che ci è stata consegnata dalla Classicità (in particolare dalla tragedia di Euripide) è principalmente (se non proprio “soltanto”) la madre che ha ucciso i propri figli, l’incarnazione della violenza irrazionale contrapposta alla razionalità patriarcale della civiltà greca. Christa Wolf ribalta questa versione con una vera e propria indagine, riallacciandosi probabilmente alle fonti antecedenti Euripide.

Se mi è piaciuta? Non mi ha entusiasmato, ma forse perché sono “traviata” dalla luce di cui brilla il personaggio euripideo.

Se l’ho trovata interessante? Decisamente sì! Proprio per la sua inconfutabile “originalità”.

Se la consiglierei? Senza alcun dubbio: Perché ancora una volta mi conferma il fatto che la Classicità è un patrimonio, trasversale, capillare, inestinguibile. Che non smette mai di dare i suoi frutti!

Infine, una notazione personale. Ho conosciuto questo libro grazie ad un approfondimento tematico fatto dagli studenti della mia quinta classico due anni fa: dovevano fare una ricerca sulla figura di Medea a partire dal testo a loro noto di Euripide (che traducevamo insieme in classe) e dai brani delle Argonautiche di Apollonio Rodio presenti sul loro libro di letteratura greca. Durante la loro esposizione in classe, alcuni di loro mi hanno citato questa riscrittura. Ho detto loro che non la conoscevo, ma che l’avrei letta con molto piacere. Me la sono procurata e finalmente sono riuscita a mantenere la mia promessa.

Approfitto quindi di questo spazio personale per ringraziarli! ♥

(dati essenziali delle due trame tratti dalla relativa pagina di wikipedia)

P.s. E CON QUESTO LIBRO CHIUDO UFFICIALMENTE LE MIE “LETTURE DEL 2023”!!!

Buona fine e buon principio a tutti, lettori e non!